??? “白袍點墨”的典故出自明朝葉盛的《水東日記》。明朝時一個叫山云的人被朝廷委以總兵，派去鎮守廣西。山云問身邊的老吏鄭牢：“廣西素興賄賂，我是否也可以貪一點？”鄭牢就以“白袍點墨，終不可湔”告誡山云。山云點頭稱是。他到廣西鎮守十多年，始終廉潔自律。這個典故告訴我們，一件雪白的袍子，上面哪怕是點了一點墨，都將無法洗凈。改革開放以來，隨著我國市場經濟的快速發展，人們思想、行為、理念、文化正處于多元發展階段，在這一新形勢下，如果把黨風廉政建設比作這襲“白袍”的話，不難看出這襲“白袍”不僅僅是不能“點墨”的問題，更重要的是，如何保持其潔白如新的問題。因為在現今這個社會轉型期，這襲“白袍”如果“保管不當”，再“白”的“袍子”也會因“沾染塵埃”或受外部不良環境的浸潤、熏染而難免“發黃、發霉而變黑”，結果自然也是終不可湔的。

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?? ?黨風廉政建設這襲“白袍”要“潔白如新”，理想信仰的高揚是根本。理想信仰是人們的世界觀在奮斗目標上的集中體現，是確立人生價值取向的最高準則。市場經濟發展使人民生活水平大大提高，同時也對人們的思想、文化、道德等領域造成了沖擊，當拜金、炫富、金錢萬能的觀念和風氣出現時，黨員干部的理想信仰就容易裉化喪失，對一個人來說，理想信仰是靈魂和支柱，而堅定的理想信仰是個人建功立業的思想基礎和精神動力。三國時代的諸葛亮，倡導人們要“立大志”、“修人品”、“志存高遠”。明代學者王守仁說：“志不立，天下無可成之事”。而新時期，我們黨面臨的四大危險其中之一就是精神懈怠的危險，當一個人只講現實利益不講理想信仰，就會失去積極進取的動力，精神動力一旦懈怠，黨風廉政建設就會如潰于蟻穴的千里堤壩一樣轟然倒塌，“洪水猛獸”自然就會侵襲而來，“老虎、蒼蠅”也會魚貫而入。當無數個“表哥”、“房姐”充刺著大眾的眼球，當中國最高級別的官員薄熙來落馬，這無一不是黨員干部放棄世界觀改造，政治信仰淡薄而最終走上違法犯罪道路的鮮活例子。因此我們只有高舉理想信仰這面旗幟，并將理想信仰化作莊嚴的使命和神圣的責任，才能不斷激發自己在人生實踐中建功立業。

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??? 黨風廉政建設這襲“白袍”要“潔白如新”，勤政為民理念的落實是關健。勤政為民理念古來便有之，戰國時期著名的思想家、政治家、教育家孟子曾說“民為貴，社稷次之，君為輕”這是先賢哲人勤政為民理念的雛形，勤政為民，是我們黨在長期的革命和建設中始終堅持的一貫思想，從解放戰爭時期的“三大紀律八項注意”到如今黨的群眾路線教育實踐活動的開展，都是為了勤政為民理念的嚴格落實。我們的黨員干部要勤政為民，遠離消極腐敗，就要遵守“紅燈停，綠燈行”的規則，作為一名黨員干部，心中要常亮紅綠燈，清楚什么事可為與不可為，才能產生敬畏之心。一則要謹慎使用權力，有些黨員干部以為手中有了權力，就自我膨脹，為所欲為，要知道手中的權力是老百姓賦予的責任和義務，我們在工作和生活中，只有增強奉獻意識和律己意識，堅持秉公用權，才能作勤政為民的表率，二則要監督制約權力。權力沒有監督和制約必然導致腐敗。我們不能有特權思想，不要以為老虎屁股摸不得。監督是對干部必要的、有益的約束，因此黨員干部一定要擺正個人和組織、個人和群眾的關系，真心實意地聽取群眾意見，積極主動地接受群眾監督，自覺拒腐防變，作清正廉潔的表率。

??? 黨風廉政建設這襲“白袍”要“潔白如新”，求真務實的工作作風是保障。好的作風是我們干事創業的一大法寶，而求真務實的工作作風更是黨風廉政建設的一大保障。我們只有堅持高效務實的作風為群眾講實情，辦實事，才能密切黨群、干群關系。唐朝名臣魏征就用“水可載舟，亦可覆舟”來告誡唐太宗李世民，才成就了一代諫臣與名君。黨的十八報告指出，我們黨的所面臨的“四大危險”中之四就是脫離群眾的危險。古人也有云“得道多助，失道寡助”，我們要有親民、惠民的正確姿態，不要以為自己是官員，就高高在上，不可一世。求真務實一則要謹小慎微，我們不要以為“小節無害”，細節往往是成敗的關健，我們不能有“以惡小而為之”、“以賄小而受之”的思想，始終謹言慎行，從細節做起，才能讓不正之風無處可鉆。二則要防微杜漸。北宋史學家司馬光就曾說過：積小為大，方能成事，謹小律己，個人德行上才能展現出人性光芒，才能經得住形形色色的誘惑。而歷年來被查處的貪腐分子，絕大多數都是從吃頓飯、拿個“信封”開始的。我們只有以求真務實的工作作風，急群眾所爭，想群眾所想，才能為黨風廉政建設工作的開展提供強大保障。

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???? 人沒有理想信仰,就如同鳥無蒼穹不可振翅，魚無清水無法遨游, 我們在心中播種了理想信仰的種子，要使之開花結果，需要的是矢志不移地落實勤政為民的工作理念，而要為之奮斗，為之探索就要以求真務實的工作作風來保駕護航。惟有如此，我們才能筑牢清正廉明的“萬里長城”,才能真正讓黨風廉政建設這襲“白袍”始終保持“潔白如新”。


（作者：陳立英）